史家周刊 Historian

文／蔡又如　圖／網路

（圖一）《追風箏的孩子》電影海報

　　《追風箏的孩子》是一部有關人性、勇氣與救贖的故事。有時候，一時的退縮可能會造成一輩子無法挽回的錯誤和內心揮之不去的陰影，而盡力去彌補仍然存在的遺憾，是唯一能贖罪的方法……

　　阿富汗，在普什圖語的意思就是普什圖人的地方，在這個伊斯蘭國家中，普什圖人佔最多數，信仰伊斯蘭教「遜尼派」，而哈札拉人是其境內人數第三的種族，信仰伊斯蘭教中的「什葉派」，雖然兩者都屬於伊斯蘭教，但普什圖族佔據著中上階級的位置而哈札拉族卻備受壓抑與歧視。

　　阿米爾來自阿富汗普什圖族的富裕家庭，他的父親高大威猛、正直剛毅且富有榮譽心，有自己的主見，認為世界上罪刑只有一種，那就是「偷」，其他罪刑都是偷竊的變種，他曾經跟主角說：「你殺害一個人，是偷走一條命；你說了謊，是偷走別人知道真相的權利。」阿米爾個性懦弱且膽怯，而其僕人兼玩伴哈山，從他父親阿里開始就跟隨著阿米爾家，他是一個哈札拉人，但其性格卻純樸勇敢又忠誠。相比之下阿米爾的父親更加喜愛哈山的個性，也因此，阿米爾對哈山既喜歡又睥睨，還有一點忌妒。

　　鬥風箏風行於許多亞洲國家，用自己的風箏割斷別人的風箏線或割破風箏紙，從而擊落對手的風箏來贏得勝利。在一年一度的鬥風箏大賽中，哈山幫助阿米爾贏得冠軍，割下了對手的藍色風箏。

　　但為了維護那只藍色風箏不被搶走，哈山竟慘遭普什圖人──阿塞夫的強暴。躲在牆後的阿米爾目睹了一切，卻因為他的懦弱而袖手旁觀。至此，兩人漸行漸遠。再也受不了良心譴責的阿米爾藉哈山偷竊之名，使哈山和其父親搬出了阿米爾家，他以為一切就可以就此結束了。不久，蘇聯入侵阿富汗，父親帶著阿米爾逃往美國避難。幾年過去，阿米爾也結婚了，雖然面臨父親過世，但他已有了心愛的妻子，哈山也隨著被深深埋藏在心底。原本以為平淡生活會一直這麼持續下去，但隨著接到他兒時好友──拉辛汗的電話後，一切開始改變。

（圖二）哈山遭強暴後，阿米爾假裝不知情的問他去哪了

　　阿米爾飛到巴基斯坦，一見面拉辛汗開口就是一句震撼彈：「哈山死了。」哈山夫婦為了守護阿米爾的房子被普什圖人殺了，只留了下一個兒子──索拉博。他的忠誠不言而喻，第一次為了主角被強暴，第二次甚至為了他而丟了性命。拉辛汗拿了一封哈山寫的信給阿米爾，並希望他帶索拉博回到美國，阿米爾本要拒絕，但此時拉辛汗卻說出了兩人是兄弟的事實，令其震驚且不能接受，原來父親也犯下了他口中唯一的罪──偷走了哈山應為其子的身分。

　　「……希望有一天，你能回到喀布爾，重遊我們兒時到過的地方。如果你回來了，你會發現，有位忠實的老朋友在等著你……」──哈山的信

（圖三）阿米爾閱讀哈山寫給他的信

　　到孤兒院後，阿米爾竟發現索拉博被當年強暴哈山的人──阿塞夫帶走。阿塞夫毆打了阿米爾一頓，在關鍵的時候索拉博拿彈弓射了阿塞夫的眼睛，兩人逃出了喀布爾，回到了美國。索拉博歷經得太多，雙親被殺、遭到阿塞夫的囚禁凌虐……。因此即使已經到了美國，換了新的環境，但過去所受的創傷使索拉博總是沉默少言，恐懼著一覺醒來又要面對阿塞夫的羞辱。直到某天，阿米爾夫婦帶著索拉博到一處空曠的草地玩，放起了風箏，後來阿米爾跟另一人鬥起風箏，順利把對方擊敗後，阿米爾問索拉博：「要我幫你追風箏嗎？」索拉博點點頭，阿米爾朝掉落的風箏追去，回頭大喊：「為你，千千萬萬遍！」索拉博微微露出了笑容。

（圖四）阿米爾跟索拉博爬窗逃亡

　　「有時候我慶幸他們已經死了……因為，我太髒了……」──索拉博

（圖五）阿米爾夫婦帶索拉博放風箏

　　看完《追風箏的孩子》後，會有很深的感慨，中亞本來就地處交通及戰略要道，自古以來便內亂不絕外患不斷，從影片中期如蘇聯入侵到後期塔利班政權控制阿富汗政權都可見一般。階級問題也是影片中很重要的部分，雖然說在以往的概念中，伊斯蘭教中的什葉派是較遜尼派更為激進的，但在阿富汗社會中信仰遜尼派的普什圖人跟信仰什葉派的哈札拉人卻相反。在普什圖人眼中，他們才是真的阿富汗人，而哈札拉人是不該存在在這個國家的種族，所以當由普什圖人組成的塔利班組織崛起時，大量的哈札拉人遭到殺害。

　　主角是普什圖人，理所當然擁有種族優越感，就算是面對從小一起長大的玩伴亦是如此，再怎麼深厚的友誼，卻難以抵擋根深蒂固的價值觀。或許阿米爾的個性會使人唾棄，人性的自私、怯懦、逃避雖不可取卻是無可避免的，當意識到了自己的錯誤，並且有贖罪的機會，我們是否能像阿米爾一樣，不顧一切去彌補自己的錯誤與遺憾？