史家周刊 Historian

撰稿／洪芷翔　攝影／網路

　　在台灣，「死亡」是人人所忌諱的字眼，對亡者亦有許多禁忌和不得侵犯的觀念，如清明節祭祖必須抱持莊重嚴肅的態度，並制訂出關於祭拜的禮儀，表現出中國人對於祖先及亡者的尊敬。但在墨西哥卻非如此，他們將死亡看做另一段生命的開端，每年的十一月一日和二日舉辦的亡靈節，為生者和亡者共同歡慶的重要節日。傳統的紀念方式為架設私人的祭壇，擺上糖骷髏、萬壽菊以及亡者生前喜愛的食物，並到墓地祭祀亡者。人們不以哀傷祭弔亡者反而舉國歡騰的載歌載舞，意在跟死去的親人一同歡度節日。

（圖一　代表亡靈節的骷髏頭）

（圖二　傳統的祭祀亡靈祭壇）

　　依墨西哥民間習俗，十一月一日是「幼靈節」懷念逝去孩子們，二日則是「成靈節」緬懷已逝的成年人。這兩天人們會穿上骷髏衣服、帶上骷髏面具到街上行走，意味著亡靈的歸來。當天的報紙上，會刊登總統、內閣部長等知名人士的骷髏造型及墓誌銘，對當事人而言是無比的榮耀的事，充分表現墨西哥人對生死的豁達及幽默。墨西哥作家奧克塔維奧．帕斯說：「死亡才能顯示生命最高的意義，是生的反面亦是生的補充。」

（圖三　至墓地祭弔亡者）

（圖四　人們戴上面具上街）

　　亡靈節是印第安土著文化和西班牙文化結合後產生的特殊節日。地理大發現時代，西班牙人征服了南美洲眾多的土著，將天主教教義及節慶傳入南美洲，結合了歐洲文化及傳統印地安文化的亡靈節，遂成了一個獨特的節日。墨西哥人傳承了印地安人的觀念，歡欣鼓舞的慶祝這個節日，迎接一年一度生者與亡者團聚的時光。墨西哥的孩子從小就被告知，亡靈節是為了和逝去的親人一同歡慶，不是哀傷的節日，而是充滿著色彩的日子。

（圖五　盛裝打扮後的骷髏）

（圖六　遊行中的骷髏人）

　　現今在亡靈節這天年輕人會精心裝扮成骷髏人，化上精緻的妝容到大街上遊行，性質漸轉為帶有藝術性的文化表現，政府有關部門也為展現並傳承這個獨特的節日，特地在市中心搭建出祭壇讓各方業者裝飾。各商家也跟緊追著這股席捲全墨西哥的骷髏風，推出不同的骷髏商品，藉此提升營業額。隨著傳媒不斷的推廣，在這段時間大量的遊客湧入墨西哥，親身體驗這個墨西哥最具代表性的特殊日子。

　　節日是一個民族文化精粹的集中展示。知名作家馮驥才先生說，「當前有不少年輕人不了解節日文化內涵。久而久之，傳統節日便退化為普通的假日，失去了原有的意義」。如清明節、端午節等節日，都遺失了原先的意義，轉變成送禮及一般的假日。亡靈節也不例外，隨著商業色彩與娛樂色彩愈來愈濃，原有的土著色彩及宗教意味漸漸的淡薄，亡靈節也漸轉變成以商業利益為主的節日，政府單位應開始注重傳統節日意義維護，才不會使如此有特色的節日失去它原有的意義。

（圖七　充滿藝術感的現代骷髏藝術）

（圖八　精心打扮後的遊行者）

（圖九　骷髏版的馬力歐）