史家周刊 Historian

文／江政諺　圖／網路

　　位於法國西北部的布列塔尼（Bretagne），是許多遊人與藝術家所嚮往的世外桃源，相較於巴黎絢麗的都市景象，此地則蘊含著悠遠的人文風情，並保留了歐洲千年歷史的凱爾特（Celtique）文化；著名後印象派畫家保羅‧高更（Paul Gauguin）曾多次造訪此地找尋靈感，其繪畫方面的技巧與深度更於此期間出現重大突破──不再只是追求客觀的光影描摹，而是將自身或描繪對象的主觀感受融入畫中，使其作品更具內涵及人文深度。在高更的諸多作品中，當屬《佈道後的幻象（Vision après le sermon）》最具意義與特色。

畫作《佈道後的幻象》

　　《佈道後的幻象》完成於一八八八年九月，這一年是高更第二次來到布列塔尼，相較於初次來訪此地，其畫作已顯現出獨特的風格。此幅畫的背景不以自然原色而使用大量鮮紅色呈現，彷彿以色彩闡述自我情感，充滿強烈的主觀性。除畫風前衛外，其主題的表現手法也相當新穎：畫中聆聽完神父佈道的布列塔尼婦女們，眼前忽見雅各和天使正於樹的另一方摔角，由於題材出自聖經故事，而使此畫又有「雅各與天使搏鬥」的別稱；也因此常有賞畫者誤認其為宗教畫，事實則不然，這幅畫實乃作者為呈現心中所想，而將虛與實融合於一畫，並由中間的一株斜樹區分兩者。除此之外，雖然本畫構圖平面、不具立體感，但因線條圓滑，使得整體不突兀且和諧。

　　幻覺與現實並存的《佈道後的幻象》震撼西方美術界，強烈色彩與彎曲滑順的線條相結合，再加之地方風土與宗教經典的交織，使整幅畫塑造出濃厚的神祕感，極具象徵意味。此外本作多種複雜形式的混和，體現出高更綜合主義風格的成熟，二十世紀盛行的野獸畫派便受此畫深刻的影響。《佈道後的幻象》不只是高更突破自我繪畫技巧的轉捩點，在歐洲藝術界更是被譽為象徵主義畫派的先驅。