史家周刊 Historian

文／呂元容  圖／呂元容、楊淨伃

在難得的藍天之下，筆者隨著大同市地陪的腳步，前往位於中國山西省渾源縣，恒山金龍峽西側翠屏峰峭壁上的寺廟─「懸空寺」，以一窺它的「廬山真面目」。

懸空寺遠景

        到了懸空寺，映入眼簾的是它的壯麗，使得唐朝詩人李白在岩壁上留下「壯觀」二字；而在《徐霞客遊記》一書中的〈遊恒山日記〉篇章則是如此描述：

「西崖之半，層樓高懸，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者，懸空寺也。五台北壑，亦有懸空寺，擬此未能具體。仰之神飛，鼓勇獨登、入則樓閣高下，檻路屆曲，崖既矗削，為天下巨觀。而寺之點綴，兼能盡勝，依岩結構，而不為岩石累者僅此。而增寮位置適序，凡客坐禪龕，明窗暖榻，尋丈之間，肅然中雅」

懸空寺，始建於北魏太和十五年（西元491年），原名為「玄空閣」，「玄空」二字係源於道教和佛教中的教理，寺內主要供奉著釋迦摩尼、太上老君以及孔子，為中國少數「佛、道、儒三教合一」的寺廟。關於它的興建者，有兩個說法：一是據說有位名叫了然的和尚主持建造之；二則是因北魏天師道長寇謙之留下遺訓，希望能建一座「上延霄客，下絕囂浮」的空中寺院，進而其弟子便籌建而成。然無論是哪一種說法，皆無損前人為後世留下如此壯觀之景的事實。

懸空寺入口

懸空寺 佛堂匾額

但為何「玄空閣」會被改名成「懸空寺」呢？這就必須提到它最讓人驚嘆的特點。因其一眼望去，整座玄空閣就像懸掛在峭壁之上，只有三十根直立紅木柱，搖搖晃晃地支撐著整座寺院的重量，這使得觀者有種「懸空」之感。當人們走上懸空寺的棧道時，便可親眼目睹身旁木柱的搖晃。也因此當地的俚語這麼形容的：「懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊」。其中所謂的「馬尾」便是指那十根為一組的直立木柱。又「懸」與「玄」同音，所以改稱「懸空寺」。

懸空寺的直立木柱

然而，支撐著整座寺院的並非是那三組直立木柱，而是放在全寺四十餘間殿閣之下二十七根深入岩壁，直徑約五十厘米的橫木。根據專家的說法，這些木頭是取自於當地原生樹種「鐵杉木」，爾後加工成為方形木梁，並泡於桐油之中，使其不易腐朽，再將其深深插入於山壁之中，與峭壁的自然狀態融為一體，於此構成了它的「天下巨觀」。但即使是如此，它仍有許多謎題，如：木頭是怎麼搬運上去的；建造者是如何開鑿石洞的；甚至是插入山壁的木頭究竟有多長？這些都等著人們找出答案。

由下而上仰視的懸空寺

從制高點拍下的寺廟一隅

懸空寺在經歷了一千五百餘年的風吹雨淋、無數次的地動山搖，再加上歷朝皆對其有所修繕，至今仍於峭壁間屹立不搖。它以溫柔而悲憫的眼光看著芸芸眾生，靜觀著世俗紅塵的起起落落。世人仰視，總謂「壯觀」。走入寺中，它的「懸」使得人們走得膽戰心驚，然登頂後的美景卻有股「不經一翻寒徹骨，哪得梅花撲鼻香」之感。或許某一天，筆者會再次踏上登頂的階梯，重新體會「上延霄客，下絕囂浮」之感。