史家周刊 Historian

撰文／蔣寅文　圖／網路

　　 你相信命運嗎？每當有人提及此問時，不同族群、宗教甚至不同人都有各自的一套解釋。即便是注重現實考量的今日，這樣的議題仍舊被討論著，且免不了一場哲學式思考與辯論：「如果命運是一種無形且不可視的力量，那麼是否代表未來已經被決定？它能否改變或違逆？面對它，我們有無選擇和掌握的權力？」這些對於命運的抽象疑問，至今也未有所謂的標準答案，因此成為許多文藝作品熱愛探討的題材，並吸引更多人的思考。

動畫中，事物與議題的虛實影射　

　　動畫《迴轉企鵝罐》以「尋找企鵝罐」並進行「生存戰略」這般令人疑惑的情節作開端，但是隨著角色增加，發掘出眾人複雜交錯的因果時，才發現其實為一部以「對命運提出疑問」為核心的作品。本作在劇情中隱喻抽象議題，以及演出畫面上皆使用獨特的表現手法，前者如高倉兄弟所尋找、不知為何「物」的企鵝罐，象徵抽象命運的可分享與延續；後者最為明顯的例子，即是畫面中常出現的95數字及地鐵場景，種種符號所影射的，實為1995年震驚日本社會的東京地鐵沙林毒氣事件，劇中將事發的3月20日作為四位角色之出生日，並且成為影響眾人生活的關鍵點。由此，現實的經驗和記憶延伸至動畫中，令虛構的情節能與觀者產生連結，動畫藉參雜於畫面中的隱喻和符號靈活地穿梭虛實之間。

 隱藏故事線索的符號

自身「蘋果」的歸屬　人與「命運」的抉擇及抗爭

　　命運的議題，總是伴隨不間斷的爭論，亦因此產生各式對立的觀點。作品角色間對於命運的想法，便呼應此般情形。在故事之初，高倉兄弟厭惡命運，認為它極其不合理；與之相對的，則是深信命運的少女荻野目蘋果，認為命運的安排即使悲傷亦有其意義。然而，即便雙方對命運的想法不同，卻有一項共通的選擇──他們皆不是為了自身的命運而活。高倉兄弟為了不失去妹妹陽毬，用盡一切方法想取得「企鵝罐」，他們的命運彷彿圍繞著陽毬旋轉而無法脫離，兩人在終盤以前皆忽略陽毬想分享對死亡的釋懷，以及坦然面對命運的意志，直到最後揭示所謂「企鵝罐」原來是過去在瀕死之際，哥哥冠葉分予弟弟晶馬的半個「蘋果」，其不僅是許多作品常用以象徵「命運」之果實，在此更代表著命運具有能夠分享與延續的涵義。另一方，蘋果則想盡辦法成為為阻止恐怖事件而逝世的姊姊桃果，深信如此就能挽救因失去家人而分裂的家庭，所以一直遵從桃果留下的日記行事，一廂情願地受逝去之人的靈魂束縛，直到被晶馬拯救後才正視自己擁有的不同命運。

冠葉將另一半的蘋果遞給晶馬，隱喻命運是能夠分享與延續的涵義

　　除了對於「命運」議題的爭論，故事情節還穿插一段發人深省並與核心契合的概念——「小孩碾碎機」。它並不是具體的機器，也不會真正「碾碎」孩子的肉體，而是一種抽象概念，隱喻孩子們迫於壓力而碎裂的自我精神。被「碾碎」者肩負著長輩過度加諸於身的期望，當這份期望化作難以違抗的命運後，便使孩子的自我被遺棄、成為不受重視的「碎片」，等待死亡到來。與關鍵角色桃果關係深厚的男子多蕗桂樹，幼時曾努力不懈地練琴以達到母親的期望，後卻在沉重壓力下傷害自己的手而遭母唾棄，絕望之餘險被「碾碎」；與桃果、桂樹為友人的時籠百合則差點因父親對「美」的偏執而喪命。兩人最初都以為順從大人的期望便是命運，直到桃果捨身幫助才掙脫被動賦予的「舊命運」，獲得真正屬於自己的「新命運」。反映至現實，在孩子的價值觀尚未成形前，年長者的言行相當於他們對世界之認識依據，一旦它摻入大人的私慾，將對孩子造成多大影響？恐怕不僅期望難以達成，更會使孩子成為將自我精神透明化的人，最終選擇失去性命。如果一開始就擁有對自身命運的選擇權，此般悲劇是否得以避免？

父母對孩子總有期望，可是一旦強加於身，便成為毀滅孩子自我命運的「碾碎機」

既定的命運？為突破而選擇

　　尼采曾言：「人類須具有對命運的熱愛。無論未來、過去或永遠，都不應該奢望改變任何事物。他不但必須忍受一切事物的必然性，你必須愛這項真理。愛命運是對自身命運的肯定。」也許，命運並非什麼既定的殘酷事實，而是可以選擇的。故事尾聲中領悟到命運果實真正意義的高倉兄弟，不再怨恨既定命運，而是憑藉自身意志做出選擇；冠葉於「命運換乘之地」改變陽毬的死亡命運，晶馬也代替所愛承受命運咒語的燃燒。其實命運就如同地鐵行駛中的電車，必然會前進，雖然車廂中的人們無法停下或改變電車行徑路線，卻能選擇想於哪一站下車，開展自己的嶄新命運。

 你選擇在命運電車的哪站下車呢？