史家周刊 Historian

撰文／洪芷翔　圖片／網路擷取

　　提及櫻花，許多人腦海的第一印象皆為春天來臨時，粉色花瓣飄落在整齊劃一的日本街道上，絕美的景色總吸引各國旅客前往朝聖。每年三、四月交際，在日本總可以看到民眾齊聚櫻花樹下，除了欣賞美麗的櫻花外，更透過娛樂活動增進彼此的感情。賞櫻的盛況更讓櫻花成為日本最具國家代表性的花卉，然而卻鮮少人提及日本皇室的象徵─菊花，此次史家周刊將帶領讀者一窺櫻與菊在日本社會的歷史及地位。

日本賞櫻季盛況

　　關於櫻花在日本的源頭，日本學者大貫美惠子於神話中找到起源。《日本書記》及《古事紀》兩本書中曾提及象徵稻米的天孫瓊瓊杵尊之妻，美之女神「木花開耶姬」（コノハナノサクヤビメ）即為櫻花代表，可見得早在神話時代，櫻花便已具有相當程度的重要性。故事中更直接指出木花開耶姬壽命的短暫，因此在日本俗諺中有著「花七日」（或稱桜は七日），意指櫻花自開放至凋零僅有短暫的七日，故日本武士亦將櫻花瞬開瞬落作為其「視死如歸」的氣概。這種雖短卻美麗的生命精神與日本人所追求的民族精神不謀而合，也讓櫻花成為日本民族精神的最佳代表。

主祀木花開耶姬的北口本宮富士淺間神社

　　然查看日本皇室及政府的紋章，出現的並非大眾熟知的櫻花，而是菊花及桐紋。現今日本法律並未明定國徽，因此習慣上會將皇室的「十六瓣八重表菊紋」作為國徽。一般認為，西元八世紀時天皇將都城遷至平安京後菊花始傳入日本，平安時代的皇室貴族與文人皆推崇菊花之美，如：菅原道真（845－903）一生創作514首詩歌，其中以「菊」為主題的有21首之多。約自鎌倉時代（1185年－1333年）起，日本皇室因喜愛菊花而使用此花作為家紋；明治維新後，規定十六瓣為天皇專用「菊の御紋章」、皇族為十四瓣菊花，而家臣則使用八瓣，自此菊花遂成為皇室家紋。此外，戰國時代後，原先屬於皇室的「五七梧桐花紋」下賜與豐臣秀吉，桐紋便只能為「政權擔當者」或國家級神社才能使用；明治時期更於憲法規定首相、內閣以「五七梧桐花紋」作為國際間的徽章。

皇室使用的十六瓣八重表菊紋及戰艦大和號艦首紋章

日本護照的十六瓣一重表菊紋

日本駐美大使館外紋章

日本首相公開發表時，講臺上的紋章即是「五七梧桐花紋」

　　在日本，菊花和櫻花多與武士道精神結合，二者都是日本民族追求生命極致的展現；而若說菊花與桐紋代表日本皇室及政府，那麼櫻花則是日本國民的象徵。比起菊與桐散發出的高貴與權力的氛圍，櫻花的絢麗及骨氣更貼近人民的生活與心靈；室町時代的僧人一休宗純曾留下一句名言「花は桜木、人は武士」，意為「花最美為櫻花，人則為武士」，可見櫻花在日本國民心中的地位。她不僅是美的象徵，更是日本武士道精神的體現；下次走訪日本時，不妨換個心態觀賞這些花，定會有一番全新的感受。