史家周刊 Historian

 文／陳欣　攝影／陳欣

　　到蘇州不游虎丘，乃憾事也。－蘇軾

　　一尾手搖船顫顫地橫渡江邊，由遠及近，由近及遠，撥弄了一池春水後，緩緩向遠方駛去，最終隱沒於兩旁的綠蔭。這是蘇州，擁有大好園林和閒情逸致的古老市鎮，經過了千年文化的歷練和人文風情的陶冶，蘇州已成為大陸不可不去的景點。　

　　而蘇州除了擁有中國著名的四大園林中的兩座──拙政園、留園外，最著名的地點非虎丘莫屬。蘇東坡曾經說過，來蘇州若不游虎丘，是人生一大憾事，由此可知虎丘在蘇州歷史上占有極重要的地位。

　　虎丘這名稱源於吳國時期，吳王夫差葬父闔閭，而三日之後有白虎踞於此，故稱為虎丘。至南朝時開始建立佛塔，據今已有兩千五百多年的歷史，素有「吳中第一風景」之稱。康熙、乾隆等下江南時曾多次遊歷虎丘，鄧小平、胡錦濤等人也到過此地。虎丘特別的地方在於它是寺廟裡有山，而非山裡有座寺廟，且虎丘中的雲巖寺塔（俗稱虎丘塔）不僅是中國第一斜塔，也是世界第二斜塔，與歐洲的比薩斜塔雙雙呼應。

　　虎丘裡的景點有很多，像是頭山門、擁翠山莊、真娘墓、孫武練兵場、千人石、小武當等，因為處於佛教和道教（兩者在這裡並不會衝突）聖地的關係，來此遊賞的人源於四面八方，並不因身分地位或是富貴貧窮而有所差異，文人騷客也特別多，也因此留下了許多傳奇的故事和事跡，例如「頑石點頭」便是出於此處的生公講台。相傳晉國著名的道生法師，因堅持眾生皆有佛性，而為舊學所不容，遭到排擠，便被逐出京城。來到虎丘，當時聽他講經的人非常多，說到精彩高昂之處時，甚至連石頭都對他點頭致意，且當時正值嚴冬，池子裡的白蓮卻相競爭放，所以有了「生公說法，頑石點頭，白蓮花開」的說法。

斷樑殿

　　斷樑殿，為虎丘的二山門，建於元代，結構則承襲了宋代建築的特色，至今已有六百多年的歷史，會稱為斷樑殿是因為裡面的主樑是斷掉的，因一位工匠大意，將主樑一裁為二，後為節省木材和時間，就將它們拼為一塊，利用槓桿原理，在這斷樑下設一排斗拱相托，通過它們將中間承受的力分散到四周，採用了「挑樑式」的構築手法，再靠兩旁的琵琶吊和棋盤格來支撐四周及節省木材，全建築無完全沒用到一金屬構件，所以顯得特別珍貴。另外，這個建築物可愛的地方在於看似很像一隻老虎，雖然是後人的想像力而非本意，卻更增添了一份趣味。

闔閭試劍石

　　相傳春秋時期，吳王闔閭為稱霸天下，召來了當時最有名的鑄劍師干將、莫邪夫婦為他鑄劍，滿期那天，他提著莫邪劍來到了虎丘山，將此劍獻給了闔閭，闔閭為了試劍的鋒利，對著這塊石頭手起劍落，便將這塊石頭一劈為二。但事實上，這塊石頭是典型的火山噴出巖的凝灰巖，久經風化，沿著裂隙形成這樣一條大縫，因酷似劍劈，而有此傳說。

        「虎丘劍池」這四個大字是唐代著名書法家顏真卿所寫，他的風格有「蠶頭燕尾」之稱，但因歲月侵蝕的關係，虎丘兩字漸漸消磨，最後由後人跟著描摹而寫上去，所以「虎丘」－虎的一撇則有明顯硬生生描下來的感覺，而「劍池」－劍的一撇給人感覺非常流暢，稱為「假虎丘真劍池」，而這也有另一種意思，是暗示著闔閭墓的秘密，因為劍池的東西兩壁懸崖陡立是天然形成的，而虎丘的後山則是人工用土壘建而成的，目的就是為了掩蓋吳王闔閭的墓。

劍池

        虎丘最為著名的是二大景點，一是虎丘塔，另一個就是劍池了，稱它為劍池原因有三個，一是如果從上面看，這池宛若一把平鋪的劍；另一原因是傳說當年為吳王闔閭殉葬有扁諸、魚腸寶劍三千把；還有一種說法是當年秦始皇與孫權都曾來這裏挖過劍，劍池就是由他們所挖而成的。但事實上劍池是天然形成的，也是虎丘最為神秘的地方，傳說吳王闔閭墓的開口處就在這裏。

　　左邊石壁上二個紅色的字體（圖片未照到）是「劍池」，傳說這是東晉書法家王羲之所寫，而四個藍色的字體是「風壑雲泉」，是宋代書法家米芾書寫，這四字將景色完全概括於其中，只要站在這裏，側耳可聽風聲，舉目可觀賞巖石，抬頭可觀雲彩，低頭可看流泉。

　　另外，值得一提的是，在這劍池中是否真的存在當時埋下的劍，目前並無法得知，在幾年前有人試圖將水抽乾，但池中空無一物，只有在窄口處有一隧道，可容一癯一胖，但若將此隧道炸開，便會危及到後面的虎丘塔，且目前的科技並無法將古物妥善保存（像越王勾踐劍剛出土時刀鋒熠熠，但如今卻是鏽跡斑斑），在一番討論下便決定再將水放回，讓這個秘密持續保持下去。

雲巖寺塔（虎丘塔）

     虎丘塔是中國第一斜塔，古老蘇州的象征，建於五代後周顯德六年（公元959年），建成於宋建隆二年辛酉（公元961年），至今已經有一千多年的歷史，為八角仿木結構樓閣式七層磚塔，是江南現存唯一始建於五代的多層建築。這座塔七層八面，塔高47.7米，而塔向東北偏北方向傾斜，它的塔頂偏離中心2.34米，最大傾角是3度59分，因塔基巖在山斜坡上，填土厚薄不一，故塔未建成已向東北方傾斜，但斜而不倒屹立千年，是江南現存時代最早、規模宏大、結構精巧的一座佛塔。

　　虎丘不僅具有悠遠歷史和建築文化，在後山更是一片新天地，一大片紫色的花海隨風搖曳，和清淨空靈的樹林，偶爾傳來的鳥鳴聲更顯得虎丘悠悠，有不少情人和朋友都在這裡走動，一邊欣賞風景一邊談笑，十分愜意，不僅如此，蘇州最出名的小橋流水，在這座山裡也完全體現出來，一座磚紅色的亭子靜靜地佇立在那，兩旁的楊柳低垂，幾乎要探到池子裡了，幾陣清風徐徐吹來，便撫得楊柳搖曳生姿，清晃點水，如果運氣好有一、兩艘手搖船自遠方駛來，更把江南的婉麗風情娓娓道來。

　　千百年來，虎丘除了是宗教聖地外，更是民俗文化聚集的場所。它的山水名勝為市民提供了一個交流聚會的場所，逐漸形成了一系列具有濃厚民俗風情和吳文化特色的遊覽集會活動，像是春之牡丹市、夏之乘涼市、秋之木樨市，清明……每逢市、節之時，蘇州百姓邀約齊聚虎丘，還有著名的中秋曲會和元宵燈節。袁宏道便曾在在《虎丘記》中寫道：「虎丘……中秋為尤勝。每至是日，傾城闔戶，連臂而至。」不僅如此，虎丘還是歷代文人畫家的創作源泉，為他們提供了豐富的藝術靈感，寫下和繪就無數詩文書畫法，像是著名的文學作品《三言二拍》、《紅樓夢》、《儒林外史》都有寫到虎丘。《紅樓夢》中的薛蟠泥塑小像產自虎丘；在蘇州的地方戲和彈詞《三笑》（「唐伯虎點秋香」裡的「三笑」便是由此而來）、《玉蜻蜓》等劇（曲）目中，更是一再以虎丘為人物活動的舞臺。

　　虎丘不僅僅是五Ａ級的文化遺跡，更是蘇州的一個特別標誌，從民俗間的活動至宗教、文學，無一不相它相關，一直到今天都還持續著許許多多傳承下來的活動，例如明清時代每年都會舉辦的昆曲比賽，家家戶戶昆曲高手便會在此會聚一堂，一直唱到隔天，看誰唱得越久便擁有最深厚的實力，也就是所謂的「曲高和寡」，這樣的活動一直持續了兩百多年才停止，而後人為了紀念當時昆曲的盛況，如今每年也會在虎丘千人坐上面高歌一曲，就是這樣的歷史文化傳承，象徵了虎丘在當地蘇州人們心中的精神和驕傲。