文/郭依婷 攝影/郭依婷

 

     在大多數輔大歷史系學生的眼裡,《史苑》是一本充滿了學術味的刊物,一說到《史苑》就想到令每一位大三學生都避之唯恐不及的「史學方法」。現行的《史苑》結合史方課程,每學年一次,由史學方法的授課教們推薦優秀文章,再經過每位專業領域的老師審核,然後系上的一位老師會和學生們組成編輯小組,對文章進行對校、編纂,最後印刷出版。

 

  民國五十一年輔仁大學在台復校,五十二年歷史系復系,同年《史苑》誕生。在走過半世紀後這份系上歷史最悠久的刊物,更甚者作為輔仁大學在台復校以來,歷史最久遠的學生刊物之一,《史苑》當初究竟是如何誕生的?什麼樣的機緣?什麼樣的風貌?本次訪問到輔大歷史系第一屆系友,亦是《史苑》促生者之一的尹章義老師,一探當年《史苑》創刊的故事。

 

史苑封面剪影   

《史苑》封面剪影

 

我有話要說──吶喊

 

  民國五十二年歷史系在台復系之初,那是個不平靜的時代,當時的台灣正在起步,社會依舊處在動盪中。當時甫升上大學的第一屆前輩們,好似帶著五四青年的那股遺風──學以致用、經世致用。而第一期《史苑》中霸氣的誓言:「我們是輔仁大學的繼承者,我們是輔仁大學的創造者。」更是真實的讓人感到她/他們的「熱血」。

 

  「我們年輕的時候,常思考人性的東西,人性的東西每個人都有發言的條件根據自己的人生經歷,想孔子說:『盍各言爾志!』你沒有聲音你就不存在,你什麼都不是,但你開始吶喊的時候你就是了。」而當時的學生們深受存在主義的影響,「我們最常討論的是希臘悲劇──薛西弗斯的故事。每當石頭滾下去,他就坐在那兒想,我要不要繼續往下走,再重複地推這個石頭?永無止盡的做一件沒有結局的事,可是後來他決定,我要走下山繼續推石頭。那我們會討論,他到底想到什麼,作這個決定,決定跟眾神對抗?我們那時候的年輕人,每個人都想做薛西弗斯,都想推那個石頭,然後要跟所有的「神」對抗,看看那種胸襟,那種氣魄。不過剛開始的時候我們自己只是在宿舍裡面有話要說,於是就出了壁報。」尹老師笑了笑,接著說:「一開始只有法學院那邊蓋好,所以我們一貼,就被法學院的神父撕掉。」

 

  不過薛西弗斯的故事給當時的青年們帶來了勇氣,「這個故事讓我們有勇氣和學校對抗,跟教會對抗,跟社會對抗,跟毛澤東、蔣介石對抗,我們連神都不怕了,怕你們嗎?」

 

前身是地下刊物

 

  除了兩份壁報式刊物,還有另外兩種雜誌:《磐石》與《前導》。「磐石是承擔永恆的重任;前導則是全世界激進主義者:犧牲、領導前進的概括。」然而「時不予人」,這類的「地下刊物」在當時的校園自然是無法取得核准,此外更是在學校中鬧出了問題,「安全和監管單位都主張把參與者退學。王神父是系主任,要負最大管束責任,他又是美國回來的學者,相對比較開朗,也比較有策略。」王任光神父認為,與其讓這些地下刊物成為無法控制的亂象,倒不如讓其合法化,浮出檯面、納入管理,成為一份學生刊物,於是──《史苑》的雛形出現。

 

  一開始王任光神父本將這歷史系的新生兒命名為「史園」──歷史系學生的發表園地。但當時尹章義老師建議王神父,將「園」改成「苑」,如此用字較為雅致,既有「菁英薈萃之處」的意思,又和輔大「以文會友,以友輔仁」之義相合。於是在神父接納,且同學們也表決同意後──《史苑》正式誕生。

 

  在經歷一連串的事情後,第一期《史苑》於民國五十二年十一月十二日正式出刊。第一期《史苑˙心之聲》:「『我們是輔仁大學的繼承者,我們是輔仁大學的創造者。』──這是四十六位同學的誓言。嶄新的學府,民國將因此而光耀;年輕的學者,歷史將因此而輝煌。綺麗的四年,我們願寫下難忘的回憶;遙遠的將來,我們要寫出不朽的史章。我們將沉默的幹;我們將微笑的寫。」這段文字道盡了當時那群青年男女們內心深處的聲音。

 

挫折中成長,挫折中延續

 

  然而,《史苑》創刊後並非就此一帆風順,「史苑不是沒有挫折,每一年都討論史苑要不要停刊。」前七期的《史苑》真的是一本歷史系學生投稿、交流的園地,內容多為雜文隨筆、局勢分析和時事分析等文章。不過或許是因為審查制度,又或許是理念仍須磨合,《史苑》尚在搖搖晃晃的學步期,去留仍是爭議。

 

  對此王任光神父建議讓刊物轉向「歷史學」發展,在經過第八期的過渡期後,第九期《史苑》終於站穩了腳步,朝著「學術」之路走去,之後才慢慢演變成現在大家所熟知的《史苑》。期間因為經費的欠缺《史苑》在三十三期之後,由每學期出刊一次更改為每學年出刊一次。而原本以系上學生投稿為主的稿源,也在缺稿的窘境中,改為與「史學方法」結合。儘管自《史苑》誕生以來,經歷了大大小小的事情,將來或許還有其他的難關等著它,不過正如尹章義老師所說的:「年年有事兒,最後一直辦下來了,所以史苑是在挫折中成長,挫折中延續。」

 

 

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