史家周刊 Historian

文／古兆廷　攝影／古兆廷

　　進入本週主題前，邀請各位朋友聆聽收錄於嚴詠能《大員一家農出來》專輯中的歌曲——有一天 : http://www.youtube.com/watch?v=sMCrl5lnPvo

　　兩年前，在第21屆金曲獎頒獎典禮上，「最佳台語專輯獎」入圍名單有江蕙、蕭煌奇、嚴詠能、黃妃、詹雅雯等人，最後頒獎人宣布獲獎的是——嚴詠能《大員一家農出來》。當天，與嚴詠能一塊上台領獎的是董事長樂團的阿吉，他說道：「這張唱片是我們董事長樂團所投資唯一沒有虧錢的作品」。此外，嚴詠能也入圍了該屆「最佳台語男歌手獎」，並在今年以《天公ㄚ子》這張專輯入圍金曲獎「最佳台語男歌手獎」。

　　嚴詠能的歌聲樸實自然，宛如土地般貼近人心；歌曲則描寫人和土地間的故事，表現單純幸福與感動。不同於知識份子對於農村議題採批判的角度切入，嚴詠能透過音樂創作，為基層的農民溫情發聲。四十多歲、出生於台南新化的嚴詠能是農家子弟，早期玩搖滾樂，受到知名音樂創作人陳明章的影響。小時候，一隻耳朵被老師打壞，此外，他也不懂樂理，但有自己的ㄧ套紀錄方式，他說：「我的歌是唱出來的，不是寫出來的。」

　　1997年，嚴詠能為團長的「打狗亂歌團」成立，「亂」與台語的「戀」同音，希望透過音樂創作和土地、人談戀愛。多年來以「音樂行腳」的方式走唱鄉村，秉持「你們來唱衰、我們來唱好」的理念唱遊美麗島，農村、廟口、社區與愛河邊無一不成為他們的表演舞台。與此同時，也把在台灣各個角落滴滴點點的農村故事，譜成歌謠傳唱，《大員一家農出來》專輯中「只要大家攏吃台灣米」這首歌，就是無米樂崑濱伯的故事。

嘉義新港

　　打狗亂歌團的表演內容的元素十分多元，不僅在創作歌曲中加入傳統樂器的音樂元素；在現場表演方面則融合傳統陣頭文化，與街頭舞蹈、行動雕像等新元素。今年7月14日，我在華山1914文創園區欣賞他們的演出時，三太子和行動雕塑就一同在台上共舞！

時空來到中國

　　今年10月23日，我與一行朋友在敦煌騎自行車漫遊，途經一片棉花田，好奇心驅使下，我停下車，走入棉花田。二十幾年來，蓋過棉被、卻不知道棉花長什麼樣子的我們，興高采烈地與正在採收的農民阿公聊了起來，也一起幫忙採收。我想我一輩子也不會忘記的是：那大大笑容總是掛在阿公臉上，伴隨著開懷的笑聲。

　　短暫的互動過程中，我卻在阿公身上為自己找到了「樂天知命」的答案，不禁心中反思：在城市生活的人，是不是漸漸淡忘了該怎麼去「笑」，一張煥發純粹真誠、善意的笑容。

　　有些東西，無論走到哪都是不會改變的。在台灣和敦煌的農民身上，我找到同樣的特質——最根本、實在的特質。像嚴詠能所說的，農民不管台灣政治多麼亂，他們在乎的是把家顧好。如今，生活在城市中的人們與土地漸行漸遠，甚至以腳底直接踩在土地背脊上的機會都微乎其微，人心顯得空虛飄盪。沾沾自喜於柏油路、磁磚滿地的「文明」生活，卻淡忘了土地是我們最值得珍惜的母親，而不惜為了經濟利益加以損害。

　　我們，要留給下一代何種面貌的母親？

　　有一天 有一天 咱會看到咱的夢震動

　　你不是我的冤仇人 咱來相挺 逗幫贊

　　有一天 有一天 乎咱ㄟ囝仔心肝頭輕鬆

　　自由 浪漫 有尊嚴 平安 好命 高大漢