撰文/洪芷翔 圖片/網路擷取

 

  提及櫻花,許多人腦海的第一印象皆為春天來臨時,粉色花瓣飄落在整齊劃一的日本街道上,絕美的景色總吸引各國旅客前往朝聖。每年三、四月交際,在日本總可以看到民眾齊聚櫻花樹下,除了欣賞美麗的櫻花外,更透過娛樂活動增進彼此的感情。賞櫻的盛況更讓櫻花成為日本最具國家代表性的花卉,然而卻鮮少人提及日本皇室的象徵菊花,此次史家周刊將帶領讀者一窺櫻與菊在日本社會的歷史及地位。

 

圖一 (2).jpg 

日本賞櫻季盛況

 

  關於櫻花在日本的源頭,日本學者大貫美惠子於神話中找到起源《日本書記》及《古事紀》兩本書中曾提及象徵稻米的天孫瓊瓊杵尊之妻,美之女神「木花開耶姬」(コノハナノサクヤビメ)即為櫻花代表,可見得早在神話時,櫻花便已具有相當程度的重要性。故事中更直接指出木花開耶姬壽命的短暫,因此在日本俗諺中有著「花七日」(或稱桜は七日),意指櫻花自開放至凋僅有短暫的七日,故日本武士亦將櫻花瞬開瞬落作為其「視死如歸」的氣概。這種雖短卻美麗的生命精神與日本人所追求的民族精神不謀而合,也讓櫻花成為日本民族精神的最佳代表。

 

圖二 (2).jpg 

主祀木花開耶姬的北口本宮富士淺間神社

 

  然查看日本皇室及政府的紋章,出現的並非大眾熟知的櫻花,而是菊花及桐紋。現今日本法律並未明定國徽,因此習慣上會將皇室的「十六瓣八重表菊紋」作為國徽。一般認為,西元八世紀時天皇將都城遷至平安京後菊花始傳入日本,平安時代的皇室貴族與文人皆推崇菊花之美,如:菅原道真(845903)一生創作514首詩歌,其中以「菊」為主題的有21首之多。約自鎌倉時代(1185年-1333年)起,日本皇室因喜愛菊花而使用此花作為家紋;明治維新後規定十六瓣為天皇專用「菊の御紋章」皇族為十四瓣菊花,而家臣則使用八瓣,自此菊花遂成為皇室家紋。此外戰國時代後,原先屬於皇室的「五七梧桐花紋」下賜與豐臣秀吉,桐紋便只能為「政權擔當者」或國家級神社才能使用;明治時期更於憲法規定首相、內閣以「五七梧桐花紋」作為國際間的徽章。

 

圖三 (2).jpg 

皇室使用的十六瓣八重表菊紋及戰艦大和號艦首紋章

 

圖四.jpg 

日本護照的十六瓣一重表菊紋

 

圖五.jpg 

日本駐美大使館外紋章

 

圖六.jpg 

日本首相公開發表時,講臺上的紋章即是「五七梧桐花紋」

 

  在日本,菊花和櫻花多與武士道精神結合,二者都是日本民族追求生命極致的展現而若說菊花與桐紋代表日本皇室及政府,那麼櫻花則是日本國民的象徵。比起菊與桐散發出的高貴與權力的氛圍,櫻花的絢麗及骨氣更貼近人民的生活與心靈;室町時代的僧人一休宗純曾留下一句名言「花は桜木、人は武士」,意為「花最美為櫻花,人則為武士」,可見櫻花在日本國民心中的地位。她不僅是美的象徵,更是日本武士道精神的體現下次走訪日本時,不妨換個心態觀賞這些花,定會有一番全新的感受。

 

創作者介紹

史家周刊 Historian

史家周刊 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()