史家周刊 Historian

採訪／楊淨伃　撰稿／楊淨伃　逐字稿／張儷馨　攝影／張儷馨

        大學是一個多元學習的地方，聚集了來自不同地方的學生。除了有本地生外，還有遠從大陸、港澳、馬來西亞等地來台求學的學生們。不同的國家有不同的教育方式；不同的文化帶給我們不同的視野。當兩個不同國家、不同文化的學生相遇在歷史系，展開一場對談，便碰撞出奇妙的火花。十二月十八日，一個微雨的午後，在文華樓的歷史系教室中，來自大陸的羅易同學〈歷史三乙〉及來自馬來西亞的吳勇翰同學〈歷史二乙〉，帶著不同的史觀與文化素養，做了一場知性的會談。

一樣的結果  不一樣的原因

        受訪人之一的羅易來自浙江，以往寫在國文課本上美麗的西湖，就在他們家附近。而勇翰則來自馬來西亞的吉蘭丹，吉蘭丹相較於吉隆坡，比較鄉下，也比城市多了點人情味。同樣都是來到台灣求學，勇翰是因為高中時就喜歡歷史，且老師建議台灣有很多的歷史資料可以挖掘，讓他在大陸及台灣的大學中選擇了台灣。而羅易則笑嘻嘻地描述她是第一屆台灣開放大陸學生至台灣念大學，所有的人都不知道遊戲規則，因此她考上輔大歷史系可說是陰錯陽差，原本希望讀商科的她，卻意外的歷史成績很好。「那時我的歷史考得特別好，所以我想說就念吧。」而在經過與家人討論之後，家人們也覺得讀歷史系不錯，況且來台灣讀書可以看到不同的新事物。同為異鄉人的勇翰和羅易，便隻身來到台灣，開始了四年的求學生涯。

羅易因為陰錯陽差，上了輔大歷史系，成為輔大歷史系的一份子。

歷史教育  從小扎根

        在馬來西亞，從國中開始就有歷史課，最主要分為三個體系：東南亞史、本國史、世界史。曾經在國立高中讀過一年的勇翰記得，國立高中重視的是本國史，使用的語言是馬來文。而在馬來西亞華僑讀的獨立中學，則會學習到中國史，使用的語言是中文。大陸的課程則是會將歷史全部整合，變成政治、社會、經濟、文化、一戰、二戰等不同類型的專題。但是因為不同的地區有不同的觀點，因此對於歷史的詮釋也會有所不同。羅易就舉例關於社會性質的解釋。因為方法論的不同，所以他們先秦時代的社會性質解釋為奴隸社會；台灣稱為封建社會。而馬來西亞對於先秦的介紹，則與台灣相同，並沒有太大的差異。由此可以看出，在不同的意識形態下，對於一件事情的解釋有可能不盡相同。而馬來西亞歷史教育特別的地方在於，高三的考試會開始出現申論題。對於申論題的看法，勇翰認為它是一個整合性的綜合題目。不但要將所有學習過的概念連結，還必須要保持高度的敏感度。而掌握申論題的方式，就是多看書、多看報紙及新聞。

來自馬來西亞的吳勇翰，跟我們分享了馬來西亞的高中考試。

讀歷史  增加觀察問題的高度及解決問題的廣度

        進入歷史系後，對於羅易及勇翰兩人，都是一次知識性和觀念性的震撼。勇翰起初認為歷史是故事，只是這個故事擷取了以前的經驗。因為有這些事情的發生，造就現在的局面。歷史也像是一面鏡子，一個經驗，可以被借鑑。羅易則覺得以前的課程就是在介紹歷史事件，偶爾會覺得歷史或許有循環性。到了大學接受正規的歷史系教育之後，才發現歷史系是一個能幫助自己去看問題的學科，並能訓練分析力、洞察力及邏輯性。兩人一致認為，一個事件能從多方的觀點探討。在看問題的時候因為平常受到的訓練，自然而然觀察問題的角度就會和其他學科不一樣。出發點不同，視野就跟著不同。讀歷史，則能增加問題觀察的高度及解決問題的廣度。

兩人一致認為，在歷史系所學習到的，不單只是聽故事，更多的是如何解決問題。

輔大歷史系，第二個家

        因為是隻身來到台灣讀書，加上「外籍生」的不同身分，難免會有一種「身在異鄉為異客」的感覺。剛到台灣時，不管是在意識形態，還是平常的相處上，都會有些許不適應的感覺。雖然這樣說，但是在經過時間的磨合，情況也好轉些，而比起其他學校的外籍生，兩人認為輔大歷史系不但同學之間的聯繫緊密、師長們的關心也讓兩人很喜歡這裡。羅易俏皮的開玩笑說：「像陸生少嘛，每一堂課每一個老師都知道我是陸生，每個老師都知道我的名字，想翹課也不行。」其實兩個人分別從馬來西亞和大陸來到台灣讀書一段時間，早已把這裡當作第二個家。

訪問結束的大合照，希望兩人會喜歡台灣。