史家周刊 Historian

文／丁品惟　圖／網路

　　古羅馬詩人奧維德（Publius Ovidius Naso）曾說：「愛情把我拽向這邊，而理智卻要把我拉向那邊。」感性與理性的拉扯，使人們因擔憂結果，而選擇隱藏對於情感的真實感受，僅能於事後懊悔當初的無力。而《洛神賦圖》充分表達出曹植妥協於命運，及「景物依舊，人事全非」的無助與悲傷。

洛神賦圖全貌

　　《洛神賦圖》為根據曹植《洛神賦》所繪出的長卷連環畫，與北宋張擇端的《清明上河圖》等作品並稱為中國十大傳世名畫。其作者顧愷之（334～405），字子康，東晉人，生於今江蘇無錫一帶，他能做詩賦繪畫，作品多為人物、神佛、山水，尤擅於對人物眼神的描繪，曾自云：「傳神寫照，盡在阿堵。」顧愷之此種注重表現人物性格與精神特點的畫風，成為當時對於人物畫的新畫法。後人論述其作畫「筆跡周密，緊勁連綿如春蠶吐絲。」又與南朝宋畫家陸探微並稱顧陸。

曹植初見洛神

顧愷之

　　《洛神賦圖》在顧愷之的畫筆下，呈現出詩人未能與所愛之人結合，遂於想像空間中讓自己與洛水邊美麗的女神相遇，抒發內心的傷感和思念。畫中可見立在岸邊的曹植表情凝滯，癡情望著遠方水波上的洛神；洛神梳著高高的雲髻、隨風而起的衣帶，雖顯其遙不可及的仙靈氣息，然對曹植真誠的情感卻展露無遺。畫卷中畫家一再安排洛神與曹植碰面，對其傾慕之情越發強烈，不耐此情纏綿悱惻的洛神，最終駕著六龍雲車漸去，獨留情意難盡的曹植在岸邊終日思之，最後依依不捨地離去。

眾神離去

　　顧愷之根據曹植《洛神賦》中描述出曹植對甄宓的愛慕之情及因「人神道殊」而無法相戀的惆悵，其中動人深情的情感更令後世人們陶醉不已。可惜此畫真跡早已遺失，今日流傳的版本皆為宋代摹本，分別存於各地的博物館展示，供後人觀賞。顧愷之發揮極高的藝術想像力，描繪出曹植被迫向現實屈服，與愛人生離死別的惆悵，傳達縱然努力尋覓，佳人卻已不在，徒留下觸景傷情的悲痛與天人永隔的無助。