史家周刊 Historian

文／周岳澄　圖／周岳澄、部份取自網路

       芝山岩位於士林大直一帶，早年漳州人來臺移墾時，因貌似故鄉山丘而名「芝山岩｣（因有寺廟亦稱「芝山巖｣，惟「岩｣較常使用，故下文除特定名詞外皆用岩字）；在高樓聳立的都市裡，這五十餘尺的小丘實在不甚顯眼，然其地理、歷史資源卻遠過於外觀所見，彷彿是位閱歷豐富的耆老，見證臺北滄海到桑田的種種。

芝山岩步道西隘門及惠濟宮入口處

芝山隘門續香火　聖王惠澤保安康

       延綿至坡頂的狹道似條歷史長廊，記錄著過去，也敘說著人們活動的足跡。道上隘門雖已斑駁，卻是漳州人重要的防禦工事；有隘門的保護，漳州人才得在械鬥中保全宗族。山腰上的惠濟宮，供奉著漳州人的信仰中心──開漳聖王；聖王陳元光為唐朝將領，因治理有功而被尊為守護神，在漳州人心中，聖王的惠澤也隨他們遠渡黑水，默默庇佑所有漳州子弟。

隘門，一八二五年為防範泉州而建，今只存西、北兩隘門，由芝山公園通往步道的「百二崁步道」階梯入口則為南隘門遺跡。

惠濟宮，建於一七五二年，開漳聖王為漳州人主要信仰。

六氏精神興教化　雨農聲處現隆替

登步道而上像是閱覽臺灣的歷史變遷，日治初期曾在此地設國語傳習所「芝山巖學堂｣作推廣日語之用，並招募六位「先生｣（せんせい，即老師）教授日語，滿懷熱情的六位老師卻在一八九六年一月遭反日鄉勇殺害，後人遂稱此事為「芝山巖事件｣；為保障日語普及工作的安全，日本政府慎重安葬六位老師，並立「六氏先生之墓｣及「學務官僚遭難之碑」以玆警惕，也以這「芝山巖精神｣作為宣揚殖民統治之用。

「六氏先生之墓｣及「學務官僚遭難之碑」，由日本首相伊藤博文親擬碑文，左下為六氏先生圖。

        國民政府遷臺後，將日本建的芝山巖神社改為「雨農閱覽室｣以紀念軍統局領導人戴笠將軍；不論是過去日本神社，還是現在的雨農閱覽室及雨農路、雨聲街、雨農國小等「雨農化」命名，皆可看到臺灣在政權交替下的印痕。

為紀念戴笠將軍，將芝山巖神社遺址改為「雨農閱覽室｣。

草石木林皆有自　　曾為滄海今為桑　

除歷史文物外，芝山岩步道還富含多樣的地質景觀，如風化窗、洋蔥石、太陽石、層理、節理、落岩塊等海洋層遺跡，其地底甚至深埋石器時代的圓山、芝山岩文化遺址；自然的奧秘實在深不可測，千載後猶能見此遠久遺跡，讚嘆之餘，亦對臺灣這塊島嶼多了些許敬畏之情。

左上為樹齡三百之樟木，右上為節理地形，下為洋蔥石地形。

在今芝山公園挖掘出男女骨骸及碳化樹木，時間約在新石器時期。

以「麻雀雖小，五臟俱全｣形容芝山岩步道最合適不過，建議讀者擇閒暇之餘前往，除交通便利外，還能享受山林文史的薰陶。步道不以其短而減其器，仍自攢著臺灣古今；漫步其中，亦經歷一場感性與知性兼具的時光之旅。

＊交通方式:

l   中正路《福林里》站／255、260、206、303、304、620、101休閒公車

l   至誠路《芝山公園》站／206、105休閒公車

l   雨聲街《陽明醫院》站／220、267

l   中山北路《福林橋》站／203、216、220、267、279、280、285、310、603、606、612、中山線

【捷運】

l   淡水線《士林站》→中正路→雨農路→芝山岩

l   淡水線《芝山站》→外雙溪河堤→芝山岩